原创】 安无极
【声明】 所有该作者的文章是我修行群的老师原创，是有些语境的，不用管，重点看分享的内容。只分享，不讨论，懂的自然会懂。不懂的，或是没兴趣看的听的，只是时间点还没到，仅此而已。一切都是频率决定的，分毫不差。该修心的修心，该听清理音频的听清理音频，点总会到的。
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1 尊重：
尊重每个人自己的决定，包括那些看起来很作，很找死的决定。不带一丝评判的尊重，因为那真是他们当下的选择。尊重一切选择就是尊重自由意志。
2 做自己：
不是竖立一个偶像当成你想成为的那个自己。而是做自本源而来，清净无污染的本来的自己，先天的自己。
3 真：
真爱不是追求爱，寻找爱，渴望爱。而是成为爱本身。真神不是崇拜神，寻找神，等待神。而是成为神本身。
4 思维：
思维源于欲望，纯属是一种负累。在“一”的世界里，人只需顺遂就好，需要知道什么的时候自然会知道，灵感、纯粹直觉自然会告诉人当下所需。思维是“只见浪花不见海”，没有做时已开始想，做完之后继续想。如果敢对自己说真话，就会承认，其实自己一天到晚都在忙，哪怕躺在地上，但其实一直都在动，因为头脑从来就没有停下。脑子一直在不停地强迫性思维判断选择，一年到头就那些东西不消停，“闹循环”，很少能有“创造”。而灵感、纯粹直觉，则以帝王之力统揽全局，以俯视苍生的视角做决断。内在的觉知力更具有“问题与答案同时得到”的特点，无须有思维的瞻前顾后。
5 自由：
自由是变幻莫测的，白云出岫般无心不易觅见。心的自由可以有把尺子，内心清净、无挂碍、自我觉悟就行了。真要清净不难，只要神不外驰。真要无挂碍也不难，只要知道三心不可得。真要觉悟还是不难，只要常照。唯独无限的自由很难。有所求必然有所不求，有清净必就不清净，有无挂碍就有挂碍，有觉悟就有迷失。一切都有个相对。不是说清净和觉悟不好，而是这些追求还是有求的，缺了无求的那一面。心灵尚未释放到太虚，清晰中的混沌。再次回归人性贵“真”，真到纯。纯到“无”。把纯意识淬炼到“无”。再次自由，自由到无概念无任何介定，自由到对一切形式的“弃”。不知道什么是自由，所以也不知道什么是不自由。不知道自由的自由是无法限制没有疆界的真自由。不知道什么是纯洁的纯洁是人性贵“真”的真纯洁。不知道什么是修行的修行是没有修只有行。自由的无畏和纯真总是像心中的日月，根本不在意投射到地上哪个水洼。
6 阳气（正气）：
成仙成佛，无非是乘天地之正，御六气之辩而已。正就是正气，非后天道德之人为，人为的就是伪。最大的阳气，乾阳性王就是清静，清静为天下正。人能常清静天地悉皆归，天地归位，不仙真仙，不佛真佛。
7 自爱：
停止在别人身上找原因，如果全世界对你说你爱听的话，你才有力量做个自己喜欢的人，那你根本没有让自己喜欢的资本。
8 自由意志：
每个灵魂都拥有自由意志，自由意志神圣不可侵犯。
每个灵魂有自己的路要走。真正的爱是给予自由，有时候你能给人的最大帮助就是不去管他，让他因自己的经验而成长。尊重自由意志不是冷漠，更不是忽视。就是纯粹的尊重。
9 放下：
“放下”并不是“放弃”。所谓“放下”是一个人成长以及解脱的能力；而“放弃”则是捂住双眼寻找地方逃避。 “放下”勇敢的，看到自己高于事情，所以放下事情；“放弃”反而是抓取的，因为不敢放下，最终只能放弃自己。智者懂得放下，愚者只会放弃。
10 欣赏：
正如浩瀚宇宙中的星辰一样，每座山有每座山的风景，每个人有每个人的优点，只是有些人太关注于自己的光芒，不善于发现别人的优点，容易忽略别人的闪光之处。而那些善于发现别人优点的人，往往容易遇到更好的机遇。真正厉害的人，都很懂欣赏别人。
11 生活中的定力：
当你被外界左右，面对负面信息和评价，感受到自责，自我否定，灰心丧气，彷徨，沮丧，无力，抑郁，万念俱灰等等，记住那只是情绪。觉察情绪只是一种波动，就会立刻知道自己正在“随波逐流”。当你真正信任自己时，内心会感到有一股强大的力量，这种自足的力量使你在任何情况下都有勇气去面对外界。创造的力量不受外界环境限制。这种真正的自信和自尊、自足感、安全、安定感，赋予内心的确信以及强大的生命力就是定力，让人拥有强大的气场。没有强大的自信心做保障，人很容易失去力量，能量很快就“滑坡”了，人一旦没有了定力，就会到处去抓取“似是而非”的东西当救命稻草，搞得自己更加无法稳住。这是特别需要及时觉察和打断的一个负性循环！这也是人为什么不能“成事儿”的根本原因，做事情需要的是“若一志”，只有在内心“定力”基础之上的专注才能够持久、并一步步推进，专注力不可能建立在彷徨不自信四处怨怼以及溺水式乱抓取上面。
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12 改变：
一个人要想真正改变自己的生活，他就必须要行动。而真正让一个人采取行动的，不是语言，不是思想，不是激情，不是目标，甚至也不是名利物质的诱惑，而是习惯。关键是你行动没有。
13 情绪：
主宰自己的心，时刻护住自己的心念。如果我们的心充满负面情绪，就算我们身体的行为正在做着好事，所说出来的话语多么好听，我们都已经远离了正向高频。
14 敌人：
外在没有敌人，能伤害到自己的只有自己的执着。你的重点，也从来不在于改变外境，而是调伏内心。拴住心猿意马。放下了伪装，清空自己，学会真诚，学会感恩，祈祷和连接，停止在外面找对手和超越目标。只有如此，知识和经验才不会成为徒增傲慢的戏码。纵然心有猛虎，也要让它细嗅蔷薇。
15 担心：
担心是最不必要的情绪。你所能体验的一直就只有当下。这条路上，只有每个当下才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为体验一直只属于你自己。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管看上去是否遥远和困难。觉醒中的依止不等同于依赖。有依止的心，不要有依赖的心。
16 处境：
不用在因果面前自我辩护，它是规律，不会误会你。
17 焦虑：
打破一个生命的“临界点”。像跑过一万米后那口清冽的空气。
18 开悟：
开悟就是放下。那些寻求开悟的人，是因为“命中注定”要开悟。之所以把开悟作为人生目标，是读取并创造了开悟的经历！从这一点来说，开悟不是一个追求的过程，而是选择了本我的召唤。召唤是一种吸引，这是一个“二元合一”的过程，之所以会有拉扯，是因为有抗拒，所以仅仅需要“放下”抗拒。
老子言“为学日增，为道日损”，此言不虚。开悟恰恰是一个不断“放下”后天思维回归先天本源的过程。
19 好命：
不要轻易说自己命不好。真正的好命，不是事事顺你的心合你的意。不是身边人都让着你宠着你听你的强说愁。而是纵浪大化中，不喜亦不惧。北风呼啸大雪纷飞时也敢千里走单骑；一无所有或大富大贵时都安之若素，深知世事无常，因而不骄不躁。真正的好命，是面对命运的荣华与坎坷，都有低眉浅笑一饮而尽的心量与气量。
20 真的放手：
假放下，是用大道理强压自己，自己给自己讲理，强压自己的真实感受。告诉自己要坚强、逼自己做事，而非自动自发，带着很大的情绪。长此以往，弄不好压抑变抑郁，或是陷入冷漠、导致生命力低靡。而真正地放下，伴随的是轻快愉悦，是情绪的卸载，是大脑的清晰，思路敏捷、而不是浑浊麻木，“叮~”的一声，灵感打开，内心深处的直觉知道自己要如何、效果最好，而不是用外在的标准套住自己。真正地放下，人会有轻盈和行云流水般的流畅感受，而不是一想起这件事就开始纠结、又开始难受。
假放下，反弹会很大，累积起来大爆发。所以，这不是真正地放下，真正地放下，是真放下了障碍，是没有情绪的，是促进人的生命力、而不是打压和摧毁人的生命力的光辉。
21 生命的惊喜：
人之所以痛苦，无外乎求不得舍不下。上天赠你瑰丽宝石，都会用重重坎坷障眼法。心灵站直了，生命怎会倾斜？一个人得到快乐不是因为他改变了世界，而是改变了自己。
22 难关：
所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大。当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过；当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了。时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。眼前崇山峻岭，回头一马平川。
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23 真爱：
一定是宁静的爱。宁静自带“大爱”DNA，爱中有宁静，宁静中有爱。波动不是振动，波动的是情绪，振动的是能量。波动的爱也是情绪，平和无分别的爱是能量。真爱与宁静是一体的。真正的爱没有情绪，真爱是心静的爱。爱恨交织、爱恨情愁的不是真正的爱，是情绪！人越圆满自足，越接近“大爱”，心也会清静，身会清净。真正的宁静是假我的消融，只要“我”还很重，无法真正清净。爱是活的，既如春草柔弱又如磐石坚强、既有温度又充满智慧，极度的柔软心和极度的坚强合为一体如如不动又了了分明。
24 颠覆：
颠覆了你过去的认知，不代表说你过去错了。事实上，没有对错，每一件发生过的事都是必然的。如果你遇到了颠覆，只说明当下到了拿起新认知的时机了。同样也是必然。接受每一个必然，就是无条件信任宇宙。
25 领悟：
要真正领悟终极实相，务必要脱离心智。所谓慈悲，是知道自己与众生为一。一切都是体验。创造生命，是为了体验自己的完整性。神就是生命，说“我是爱”是一回事。“我是爱”。“我是慈悲”。这些神都知道，生命都知道。坐在这里翘着脚说“我”是一回事。而假如我没有镜子照出的对象，没有我的经验将它表达出来，我无法知道我。说是一回事，而去体验是另一回事。而道作为一切，渴望去体验它自己。于是道把我们放在这里或那里，是让我们不拘一格成为道，体验道，无论我们做什么都在道中，我们本来就是，只是去感觉让是成为是。批判别人的体验，活在是与非，对与错，高明与肤浅一切对立的观点中，无非是心智让你又照一次镜子，照到自己而已。
26 弱者：
在三维到四维，灵魂有一个很大的经验需要学习，那就是无条件的悲悯之心。所以很多看起来很弱小，很痛苦，很需要帮助的人，都是强大的灵魂自愿示现弱者相来让你们学会慈悲。不要去欺负，也不要因为帮助了谁沾沾自喜，你以为你是谁的恩人的时候，也许你只看到了很肤浅的表现。没有功德之心的功德才是上德。宇宙非常公平，每一个灵魂都在学习通过成全别人而成全自己。无条件的悲悯，重点在于无条件。否则，你只是换了一个方式在表演更大的自私自利。
27 显化：
显化外境是创造的一个步骤，是灵魂需要学习的事情。显化要怎么做？！宇宙对“我是”这个创造口令言听计从。
第一想清楚你要什么生活，你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么。想得非常清楚，不去想第二种可能性。把所有的与愿望不符合之可能抛出你的心与脑之外。不悲观！不怀疑！不怕！不也许！让你的头脑，直接抓住主题！ 清晰且坚定！你就开始把它们当作真相说出来。用言语说出来。直接下命令：我是（...）向其他人做出“我是”的宣言。直接向宇宙宣告。在“我是”这两个字之后，无论你想的加什么内容，都会调动相应的那些频率，召唤它们前来配合。这是宇宙运转的唯一方式。这是它创造的方式。
28 真理：
你的感知（感知，认知，观念，洞察后的理解）造就的体验即你所谓的“真理"。作为客观实相的真理并不存在。视角创造感知，感知造就体验。如此而已。你实际体验到的就是你的真理，其他都是别人的体验别人的真理，以及别人告诉你的东西，那些与你无关。你无法改变终极实相，但可以改变对它的体验。所以当懂得这个道理一切的争执就显得毫无意义。除非，争执正是你选择的体验。
29 争执：
从能量层面来讲，争论是没有赢的，只要一卷入争论，就已经输了。想要自由自在，就要学会不争论。争论是一个陷阱，可以快速吸引你的陷阱，同时制造一个假象让你相信你在捍卫真理，但你却忘了捍卫自我和自由。掉入一个被别人命题逗你傻折腾傻耗的大坑，争过之后除了能量降低，你什么也没得到。而能量降低的后果，不那么美妙~
30 体验：
如果说生死的乐趣，那就是体验。天地一指，万物一马。你在我的世界是因为我选择你。当我不选你也就不在了。终极实相的复杂性远远超出想像。意思是，真正发生的事，要比你的眼睛能看到的多的多。所有的可能性始终都存在，你从一个无限可能的多维场中选择你希望经验的可能性，而此时此刻，还有另外一个“你”正做着不同的选择。一切取决于体验，那是造物的游戏场。想体验天堂，地狱都可以，那并没有快乐和痛苦的实际分别。但体验快乐和痛苦会好玩。因为实相那么空，空到连空和有都没有区别。
31 逍遥：
庄子一开始就告诉了我们一个秘密，别当真！逍遥真诀就是别当真！无常就是真，真就是无常。较真你就输了，所以要随缘。看书有执着心，钻了文字失了意境，你被玩坏了。做事有执着心，是你在驾驭事还是事绑架了你？再次被玩坏。这还不算，你把这个世界的一切当了真，那就彻底被玩坏了。可是不当真那是被玩坏的彻底，所以庄子把这个秘密讲的无比清楚，不是要你认真成假，更加不是要你认假成真。逍遥的秘密啊，人人懂又人人不懂！
32 人间：
既来之则安之。人间烟火，是温柔的力量源泉。如同寻常日子里千丝万缕的柔光，朴素、温和、同呼吸一般自然。若有什么可以称得上理所当然，那便是——万物之于自然；烟火之于人间。
33 心想事成的能力：
要相信心能转境。静下来，定住自己给宇宙下订单。
世界并不匮乏，全息出来的一切怎么独独缺你的那一份？下不了订单，是小我作祟，鼓励你机心，抓取，控制。阻止你信任，臣服，交托。
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34 信息：
我们和外面看不见的世界相互感应，相互影响，相互和谐，相互促进，相互通灵，相互交流。天人合一。真的是来如风雨，去似微尘。一个能量湮灭，会在另一个地方生发。但谁知道会是哪里呢？白驹过隙忽然而已。宇宙中的一切及一切生命都在各自的进化或演化位置也就是轮位运动着、存在着、选择着。如此浩瀚，如此伟大，绝对的力量，万物永恒地跟随旋涡之轮运动。尊重所有的生命形式，超越世俗看法，才能聆听本源之光的讯息。
35 行动：
因果是规律，好似一张大网，每个结点有个镜子，镜子里有其它所有的镜子，一层又一层。一切是镜像，但是我们就是自己造境又活在镜像中。所有人是我的投射，而我是所有人的投射。所有的我即无我。懦夫从不开始，弱者死在路上，只有强者才能穿越。我们永远要选择的。以真诚埋葬怀疑，用信念驱赶恐惧，拿行动验证智慧。忘记过去，也不去痴想未来，抓住每一个今天，全心投入，全力以赴。这就是行。
36 依道之力的遇见：
道对此刻的我来说，
就是“我”要做自己，
我要寻找另一个能对我产生重要影响的“你”，
“我”要和“你”建立积极的链接，
那我们彼此都可以互相成就。
就像一首诗写的那样：
我为什么要寻找他呢？我不就是他吗？
他的本质透过我而显现。
我寻找的只是我自己！
37 破己：
当灵魂处于宁静核心，它知道的只有和平与安好。你的灵魂明白不需要害怕、抗拒或烦恼。你的灵魂明白爱是宇宙最伟大的力量，它知道如何去爱。过任何一个关，破己，从自己下手，百试百灵。
38 表达：
“生命”的天性是去表达自己，表达自己就是创造自己。这就是生命热爱的事。它无法不这么做，否则它就不是生命了。现在，“生命”是什么？——“生命”就是“神”！就是“本源”！“万有”！“原力”！你可以赋予“生命”你喜欢的名字。无论你用的是什么词，你所说的都是“生命”。“生命”的欲望和天性是产生更多的“生命”，并产生更丰盛的生命。万物都在成长之中，没有演化的终点这回事。无论眼下你认为自己遇到了什么“匪夷所思”“不公平”“难以描述理解”的事，那不过是“生命”要你经历的一件事而已。在经历中你表达了生命以及创造了生命。
39 评判：
你是你自己实相的创造者。
没有“好”与“坏”。终极实相中没有这些东西，好和坏是在心智里所做的评断。
40 天命所归：
当你提升自己的能量，你就能跳过假我和头脑的封锁，超越思维和逻辑的束缚，直接连通宇宙，接受来自宇宙的神奇指引。创造奇迹的先决条件：聆听自己内心的声音。如果你是一个过于头脑理性的人；凡事都要有计划有对错；如果你在外面找要超越打败的人，喜欢跟从他人的脚步，奋斗着别人的奋斗，努力着别人的努力；如果你不善于慵懒，不善于停下追逐听一听内在的声音；如果你就喜欢凭着自己的小聪明自以为是蛮干瞎闯，像驾驶着一辆没有方向盘只有油门的汽车狂奔飙车，南辕北辙……那么很遗憾，你这辈子很可能不会天赋自显王者归来，因为你活在集体意识的洗脑中，外界价值观给你一个认可，你就以为自己成功了拿个糖兴奋自嗨，没有达到外界标准，你就失落了痛苦混乱了被抽了耳光。抓着外界的干扰，忽略内心的声音，永远不可能找到自己的天命所归。
41 概念：
无所限制的存在，只是受限于心智中限制性的概念。但这些概念并不是生来就有的，全是你学来的。扔了概念，就无所限制。当你还在介定的时候，污染就在。一个世界所受的限制越少，就越接近绝对者的意志；一个世界所受的限制越多，就越机械性，越远离绝对者的意志。我们所处的世界有很多规则，离绝对者的意志相当远，是在宇宙中一个黑暗而偏僻的角落。从这个角度看，还挺污的。
42 美人：
首先不在于外貌，也不在于性别。人的美好啊，真的不在于说了什么做了什么。就是呼吸之间，活着就是美丽。静下来了，清晨融入周围，那个频率，干净，纯，光华一圈一圈的发散。没有办法把你从天地剥离出来，一笑之间山川精灵也随你而轻动，踏出一步草木随你柔和摇曳。而感受这种美好唯一的办法就是安静空无融入，融进去就一呼一吸全部同频。融不进去就是两界之分。一个人杂乱浮躁的频率真的很粗重。一旦静定下来，立刻变得很美很美。什么也不必刻意，只要静下来，天地悉皆归。
43 直接提升：
如果你问我放下什么最直接能够提升？立刻放下对二元世界的执拗。放下对自己的苛刻，放下对他人的批判，放下对这个世界的种种怨念和评判，有颗不批判的心真的很重要。
44 造化：
无限的智慧需要一个有限的器皿将其具体化，否则一事无成。这是有无之间的关系，也正是真空不空。智慧（阳，男性）代表一个瞬间，通达（阴，女性）代表一个过程。所以，通达是将无限的潜能变成具体现实的能力。阳（乾，男人，智慧，通常灵光一现，像暗夜中的闪电）缺乏持久的能力，阴正好相反，（坤，女人，通达，可以持久，但需要跟从智慧，易经的坤，地，也形容为牝马，代表跟从）。例如生，通达（阴的能量，卵子）的特点是选定一个目标（一个精子，阳的能量，慧），在其基础上发展细节（胎儿的具体形状，事）。这就是造。万事万物的生，都是一个造的过程。知和行，也代表阴阳的两种力量，知行合一也是一个造的过程。当领悟了灵光一现的课题，之后给自己装人生的内容就是造的过程，有造必有化，从外部具体形状（事件），又化回一个内部能量（灵的层级），这是红尘炼心，事上炼神。也是具体作为上修行通达造化的意义。每一个瞬间轮回就是一场造化，造化出了通道，螺旋上升扩大的能量场。往下是演化扩散，造出无限物种。往上是进化合一，回归源头本我。
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45 性命双修：
内在的实相从其存在和发展方式看，是时空性的呈现的，其寄居的肉体层面和超肉体存在（感）的层面，都是赤裸裸的实相的表达。内在的“世界”的运作，的确是隐藏了宇宙的无穷奥秘的。或者说，人的DNA结构，是物质层面的关于生命实相的密码的一种终极的时空性的结构凝缩；而脉轮，就是灵性层面的关于灵性实相的一种基本沉淀的时空性的结构凝缩。性和命，阴阳一体，必须一同炼化。
46 遇仙：
神仙是无处不在的。假使有一天，你真的碰到了神仙，你要怎麽跟神仙学习呢？一大堆人一定是抢著问神仙自己认为重要的问题，然后等著听答案，可是答案会让你蜕变吗？会让你也成神仙吗？你明知道是不会的，如果会的话你在家里看书上网搜索就可以了。你本来的目的也是想成为像神仙那样的存在状态，可是当你已经来到神的面前，却不知道该怎麽做？所以不是在问有用、没用，而是在连接一种“气质”，如果你的“气质”上来的话，你的世界是可以由你的意愿去千变万化地创造的。所以想换个人生吗？那就不是换个心情，而是换个心肠。
47 立场：
立场都是有立足点的，明白自己只站在一个点上，就会更加理解和容纳不同的观点。“事实”和“命运”都远远比“观点”宽广得多，就像春天一样；而“观点”又是什么？在你眼中很可能是树梢新绿，在他眼中可能是该吃春卷了。人们总是喜欢不断地发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是真的一叶障目了，忘了“春江水暖鸭先知”，看，鸭子也有立场。
48 教导：
这世上最伟大的导师，都不会用可预料的方式教导我们。而伟大的教导，往往最初看上去不堪甚至恶毒。然而，一旦受教，就破茧成蝶。将慈悲解读为伤害，往往源于智慧太低。
49 绝世武功：
开悟是脱离人世间一切烦恼的基础，也是“超越”人世间一切经验、体验的绝世武功。“我自道中来，自然在道中，外化内不化，逍遥一念间。”
解决人生问题的终极武器就是直接开悟，只要听到开悟这两个字，恭喜你，机会迟早要来。转化已在酝酿。这种转化是潜移默化悄无声息的，就像种子在土里孕育动力，在某一个时机，比如遇到苦难、困境时，往往就是契机。
人世间的体验、经验建立在障眼法上，总有许多关卡考试。于是会有人说基调是苦，才可能离苦得乐。日夜总是轮转，乐生于苦。痛苦还有个好基友，就是痛快！痛快与痛苦循回，痛快过后，很快就是痛苦。痛快好像只是“痛苦”的一种暂缓、缓刑，痛快的背景是痛苦！没有开悟之前因为见不到实相，没有转化，于是一次次麻醉，妥协，打鸡血，冲突，强求，求不得，放不下，拿不起，干扰因果，和人斗和己斗，执迷，疑惑，仿徨，失措。
直到你找到“不变”的存在，安住在自己“不变”的存在里，不再被各种“经验”卷入，无意识、潜意识和无处不在的焦虑以及冲突离你远去，愉悦平静享受体验，不受一切情困，不被一切境夺。
50 谦卑与智慧：
无限的谦卑，谦卑并不是一种“无力”的表现，恰恰是内心恐惧的人才不敢谦卑。真正的谦卑是“无我”，其振动频率上是“纯度”更高的，所以，谦卑恰恰最有力，谦卑可以把不可能变成可能，甚至毫不夸张地说，谦卑可以迅疾改变人生的命运。这就是老子的智慧，以柔化刚，天下之至柔而驰骋天下之至坚！无有入无间，以“空无”的方式进入，以“空无”的方式退出。人之所以愚昧，就在于自己明明根本不懂的事情，却缺乏谦卑的心。直到有一天开始懂得无限谦卑了，也就开始有了得到无限智慧的机会了。
51 犯错：
没有见山不是山，见水不是水的过程，山水是什么？
即使我们知道世界的虚幻，也要努力感受和经历。岁月是否给一个人留下智慧真正成熟起来，完全取决于这个人本身是否拥抱和觉察了岁月，否则千年下来也只不过变成愚昧的老妖精。愈是成熟的智者，愈是明白，年轻是怎么一回事，年轻就是试错，战胜，再试错。在红尘中用经历炼化自己。没有浊世中摔打的清净不是真清，不经世故的天真也不是真。不勇敢感受的人生经验，真老了也只是比年轻人多跳了二十年广场舞而已！一笑泯恩仇，是没有界限的，包括谅解过去试错的自己。
52 自私：
人皆有私心，如果你觉得无私很难，不妨干脆贪心一点，把私心扩大到整个天下，这句话听起来很吊诡，可是，它就是一种智慧，非常难做到，但不是绝对不可能。
用这种态度去面对自己最爱的东西、最爱的人，所有被你称为宝贝的东西、你最害怕失去的东西，你才不会害怕。因为没有一种东西是不会失去的，即使是在空间上你没有失去，总有一天你也会在时间上失去。将你的致爱放在天下，告诉自己，你爱一切。
53 心态：
心态不同，世界不同。听同一句话，感受却各不相同，正是因为心态不同。有的听了，豁然开朗；有的听了，内心充满喜悦；有的产生了厌烦，甚至生起了恶念，心里充满了冲突、矛盾和烦恼。所有这些都取决于心态。 来路云烟，去路遥远，都是由心而生。而最舒服的方式，是没有心的分别态，再顺遂一个自然而然的结果。
54 交托：
《庄子》书中有一位游泳高手说自己的“蹈水”之道：“从水之道，而不为私焉。”他的游泳方法就是顺从水的流动方向而不自作主张。水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志，做事也是这样，一切顺其自然！
没有清净心，很难懂得交托。“得”，体现在一种“舍”的能力。舍即是放下，其实是一种能力。卸载抓取与控制不是不生活，不做事，不奋斗，不要得到与拥有了，而是放下刻意地控制的心态，放下对结果的抓取，破除“必须”要怎么样的执念，那就是俗话说的“拧”！很多人的痴与执体现在非要把包袱背在自己身上，背着才安全，才是自己手里的。把问题交给生活自身去解决，就是顺随生命之流，让问题在“自然自发”中得到解决。感受一种超越自己的能力，真正对宇宙的无条件信任就是“顺应天道”。
“我拧巴固我在”！有种错觉，结果是什么被无限放大了。实际上结果无需在意，过程就是结果。“舍”的生活方式，就是顺流，并不会真的失去什么，反而会如鱼得水。顺应水就会更加擅水，不会迷失在生活的浪潮里。
55 入梦与出境：
梦是真假，在于用什么眼去看，用什么心去观。
梦与境都很奇妙，无始无终。一个灵魂在梦中游走生活，一定要有自己真正喜欢做的事，一定要有自己的兴趣和擅长的事，这是好梦的重要源泉。一个什么兴趣也没有的人是最值得同情的，梦里没有他的位置，他只能任人摆布，任命运摆布。为境所困，迷失流浪。相反，有自己真正喜欢做的事，不管是作为谋生手段还是一个兴趣爱好，好好钻研，乐在其中，把它做到你所能做的最好的程度，去尽自己最大的努力体验惟精惟一之道。心情是快乐的，生活是充实的，真妄合一是个起点。于是在这个梦里就有了一个自己建造的境，这个境像家园一般，是外界的风浪摧毁不了的。或者你可以通过这个家园（境界），去尝试体验什么是属于自己的乐土。只是入梦了要记得出境。唯一的永恒就是无常。唯一时间就是当下。眼即是心。人眼看白云苍狗，七情六欲，喜怒哀乐。天眼看一世又一世因果生生不息。慧眼看一念生化。“一”眼看什么就是什么。快如极光切微尘，妙如霓虹扫大千。来即安之，好好爱可以爱的一切，实相就是真相和幻相以及真幻之间关系的总合，世界就是一合相。眼前活生生的你，还是曾经一念的我，无缘不相逢。不过又是一场浩浩荡荡的念力之风，邂逅成的新生命新世界。无极我住，红尘我亦住，无所不住即无所住。最大的无执就是连求一个不执着的心都舍了，最大的照见就是造物永恒的轰鸣在我心中归于寂静，一切唯我独自低语。最大的放下就是根本没有概念，包括“没有概念”这个概念。最大的拿起就是拿起无时无刻我的状态。最大的自由就是出离与安住的不二。
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56 耐心：
世上最容易的事就是盯上别人，觉得不对就插手。世上最难的事就是明知可以插手却静静看着，去等待别人体验自己的选择。不动，也是慈悲，包容了自以为是的对错，消融了分别的心。
57 替罪羊：
“替罪羊”，是恐惧之下的产物。当人们发现自己的问题时，立刻找个替罪羊。这其实也是一种恐惧，缺乏勇气，不敢承担。不要怕，就是改变的第一步。从不敢自己承担到明白生活没有误会，愿意面对自己的过失以及境遇，自己承担一切，就是改变的契机。当人处于勇气的频率之上时，就会很有力量和气概，不在被困难打趴下。而人一旦找回自己的力量感，所有的问题就从大山变成小土堆，自己也找到笃定的确定感。
58 人间道：
年轻时我们都是阿修罗——展露棱角、不接地气，锋芒毕露，无限自我，无知无畏亦无惧。尽管放心，命运会用挫折交换成熟，用迷失打磨灵魂。直到外表越来越温润如玉，内心越来越静定如镜，笑容越来越干净透明，心地越来越慈悲无私。终有一天所有锋利的刺会化为坚韧的藤，兜住过往，消融戾气，只剩纯真。在物不染，处事不乱，纯朴得象天真烂漫，世故得象饱经沧桑。动静一如，过往已模糊了，回看一片苍茫，竟已不见来路。才发觉时间果然不存在，闭眼一念之间，睁眼白云苍狗，此时已知逍遥，自然无求了。却也甘其食，美其服，安其居，乐在其中。一切正好，不留烦恼。
59 每临大事有静气：
“万人如海一身藏"的境界，正是静气的一种体现。人能到哪儿，取决于想要去哪儿，这是一种“意愿”。往清静的方向去，就是把静下自己的心作为一种信仰，十二时辰谨记于心，全天保持在“静心”的意愿以及状态。打开和召唤更高的“能量场”与自己连接入驻，由静生定由定生慧。行走在清静之道上，并不等于要和诸多杂念、各作情绪对抗或是冲突压制，而是自由自在行驶智慧去选择，就像鱼儿在水草中穿行，又像风穿过峡谷，非常清晰自己要去哪里，没有任何的阻碍与攀附、流连忘返，只是机敏有效地在对境障碍中穿梭，避开一切阻力，在缝隙中前行，一切行云流水，竟发现路宽得很。
60 定心丸：
当一个泡泡易碎了，当一个梦境不那么美丽了，你却醒不来，那么最好的定心丸就是：一个人，对另一个人，最纯粹、最本真、最无功利的善意。这就是为什么要无条件的爱。
61 执棋之手：
站在海边，看潮起潮落。站在山间，看日升月潜。站在人间，看世事变迁。我们都有一种观的能力，一体同视的能力。就像长白山的天池，仿佛一面镜子，静静地映照一切，没有任何的画外音。因为没有了评论，所以不会卷入，只是如实地映照着一切。这种能力就是“观”的能力，只与“观”这个行为一体，而与“观”的内容解除认同。而人们恰恰活在一种不停判断的状态，意识全被拖进选择题中，与“观”本身脱离，与所“观”之事打了搅。俗称“入戏”，也就丧失“出离”状态那种下棋能力了，从而沦陷为棋子深陷迷局。
62 顺应：
无为而无不为。站在云端静静俯视生命，看自己的生命，看众生的生命，每个生命不拘一格体验自己，又哪里有是非对错，人们执着的是抒写自己的剧情，又总想更改别人的剧情来配合自己，无非是执于立场。于是“有为纷争起”。与其争一切，什么也争不到，或“争”到什么需要付出你不想付出的代价，不如从一开始就放、顺随生命之流。天地能量如此公平，得到了不该得到的，就会失去不该失去的。
动心起念一“争”的时候，当下俱足、当下即在的本性就离你而去，偏离到了本性之外。不如感受一种更接近生命真相的态度，顺随生命之流，顺应生活自然的安排，让问题在生命的自然进程中以“自然之道”得到解决。放下那些伦理图谱，（你是我的谁，你得听我的）用生命本然之光赤诚相见，大言出物表，本性还天真。上善之心又岂能是争？
63 本然：
我们作为一个名字活在世上。即使朝朝暮暮，却未能用生命的本然状态相待，更多的是伦常与习惯。假名而立的你我，却不可辜负造化的宠爱。浩瀚宇宙间，三千幻境间，相遇如此偶然又如此必然，尽兴就好，不留烦恼。
64 高频：
一切本质皆为能量，一切能量都来自于“源头”。源头的能量是无限大的。所有的一切本质上都是“波”，频率越高，能量越高，“源头”的频率是无限高的，可以想象为频率高到已经没有波幅，已经是一条直线。所以“源头”纯是观察者而已，对任何一切都没有反应，不会“惩罚”或“奖赏”任何人。
65 内在直力：
回到纯粹的直觉之前，不论你冲破多少个泡泡，推倒多少面墙。记住不再依赖画面、想象、声音、语言、感觉、思想去诠释自己的世界。否则那些疑惑没有意义，你还是没找到自己。
66 山的那一边：
你的痛苦感受局限在一件事上，我也许不懂得回答，我不善于分析。但愿意倾听。我还可以对你说：包容和圆融是一生的课题，当你包容原谅了一切过往和人，也就宽容原谅了自己，这时也许会发现一切都是为了得到一个解决过往的机会，那就有无消融吧，一切很好，愉悦、平衡、安宁。甩甩头一笑而过，山的那边见。
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67 星火燎原：
能量是交换的。你的频率善良，对方身上善的种子就会被激活。反之也一样。所以我们要尽一切可能把最好最高的频率呈现出来。这就是正能量。当你的频率足够影响周围，你周围的人都会展现自己最好的一面和你呼应。直到他们自己也变得足够好。这就是星火燎原。反之，那叫引火烧身。
68 换台能力：
就是自由意志！自然，发呆，自由运转，连接，做事，常应常静。明意识和潜意识之间，在0和1之间选择后，显化出来的一条清晰路径。多数人并不清楚自己无时不刻在选择。掌握自由意志的诀窍在于强化自身的选择能力，明白事物的前后因果，趋势走向。然后再忘记它，做到“无自性”，让潜意识默默的选择。而更宽广的宇宙频率，也需要做到“无他性”。不必纠缠于某一段意志表达，才能融入更大的宇宙。顺遂洋流。
69 难题：
眼前这个问题，放在一生中不是问题。
一生的问题，放在轮回中不是问题。
今年遇上的事，放在一千年里只是一眨眼。
此刻一个念头，也代表不了生生世世所思。
一切经历只为了超越自己证悟实相，并不是为了困住谁，困住人的一直是自己。
一眼万年，分段解说。一切执迷不过是因为站的太低。对境之中，根本没有问题。
70 神通：
神通不过是灵魂的本来能力，不过是幻境中的把戏。真正的神通只有一个，不受境夺！
71 直觉：
当你复杂又精明机巧时，它就像夜里一丝风的碎片，未触碰已消散只留怅然。当你纯粹又呆若木鸡时，它竟然清楚的占据一切，携你长风过海却不着一物。
72 无用：
这世上许多美妙都是无用之物带来的，一场猝不及防的花雨，一个不经意的回眸。人有肉体也有精神，有基础有升华。静下心来品位无用之物就是感知美。美是什么，就是纯正，就是无邪。 人不能只懂大道理，那会变的僵硬，教条，甚至残酷，一个人只有真正懂得美的纯正和无邪，才会温柔，才会敦厚，才会仁爱，才会在三千世界梦幻泡影中找到自己要的。
73 旅行：
我们来一个地方，无论是一个城市还是一个星球或一个时空，都不是为了制造什么给身体，而是灵魂要创造什么。
74 天之精髓：
一是活着独自运行，第二是持续！宇宙就是这样持续运行，它不会走走停停。一切的不变就是无一刻不变。无常即真。
75 无心：
只有消融了心的分别态，才会无心。天下之致柔，柔软到无，柔软到可以承受消融一切。真善如水，真善即是无心。
76 学习：
根本没有学习这回事。我们做的每件事，都是周而复始的读取和创造，一遍一遍从各种角度来让我们记起来那个不是秘密的秘密：“一”。
77 观察：
万变不离其观。有个词叫静观其变。首先意识里不参杂念，然后要静静的，只是静静观察意识的变化而已，纯粹的就是看看而已。因为过往的观念，判断倾向，潜意识会自动对正在发生的事下判断和结论，所以只是静观其变就够了，久而久之，那些惯性和倾向性都会归零。合一状态是完全平静意识流的体现，无起伏，无杂念，无惯性，无倾向，无话外音。越湛然常寂，越纯净，合一的深度就越深不可测。
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78 坑：
坑，用物质可以暂时填满，用精神可以一秒看穿。用灵魂觉察，则根本没有什么坑。
79 时间：
我站在一个点上，四周有无数自己以不同面目存在。然后我伸出手牵了其中一个，别的我就幻灭消失了。我可以定在这里，然而当我抬起脚即将迈出下一步，无数我又出现了，然后我又牵了其中一个的手，别的无数我又幻灭了。这些点连起来让我有时光流逝的错觉。然后我发现时间不存在，我只是一直在牵手我自己。无始无终的自己，时间消失了。或者说根本不存在。时间是一种精神体现。时间是我的玩具。
80 悦己：
人一定要爱自己，包容自己，谁都有缺点。不敢承认自己的缺限和失误，是你不爱自己。不懂爱自己，你对别人的爱就是假爱之名在索取占有争夺捆绑。
不敢好好爱自己，人的内心就会坍塌出一个巨大的“空洞”，匮乏贫穷到需要无止尽往里填爱。正是匮乏感，使人成为爱的索取者，人给不了别人自己没有的东西，于是走向“自私，抓取，控制，拿不起，放不下”。只有爱自己的人心里才会充满爱，最终由凡爱扩展为大爱、圣爱。自爱也爱他人，才会有“内外圆融”的平衡状态。
81 好玩：
这真的是无法定义的事。每个人都在玩自己所玩，玩快乐，玩痛苦，玩执迷不悟，玩超然物外。其实你正在经历的都是你正在玩的。之所以还在经历正是因为你还没有玩够。
82 以灵撼灵：
两个美妙灵魂相碰时，电光石火，万千惊雷就地炸响，哭了笑了静水无波了，血肉之躯内那一点灵光被唤醒，从意识深处的沉睡中睁开了千古恒真的眼睛……认出你。
83 如意：
山间一场不期而遇的雨是水雾氤氲的浪漫邂逅还是一脚泥浆的狼狈遭遇？原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决於思想的瞬间，你关注的那个点。
84 孤独：
孤独是根植在骨血的荣光。有时为了避免孤独我们不惜代价。我们的潜意识能够为了逃避它，会作出许多超出我们想象的事情来。但同时，我们也深深知道，孤独的存在对我们来说是最好的礼物，往往在潜意识里我们会秘密地主动寻求孤独，细嚼慢咽孤独。孤独感是一个人的基石。了解一个人的孤独感就是了解这个人的核心。孤独有大意义。
85 小目标：
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”，那这么忽然还能遇上的人或事就是必然了。“谋无主则困，事无备则废。”谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。那忽然来到这世界，就必然要有主见有准备。你可能不知道，灵魂们来这里之前都是给自己定了小目标的。
86 独处：
一个人呆着好处多，一个人闲着最自由。独处的人，有时间在静寂中观察、分析、思考，才能从平凡中看到独特，从麻乱中理出头绪。久久闭着眼向内看到了自己，忽然睁眼就洞察了外面一切。
87 天赋：
天赋这个东西，当你不再认为天赋一定是要有什么过人之处的时候，只是你真有兴趣的一件事情时，天赋就自现了。也就是放下了人性的刻意之时天赋自现，因为天赋就隐藏在你那些无限的经历之中等你捡起来。然后呢，你就把这个并不是多过人的地方，一门心思的钻下去，反复咀嚼滋味。好好的品尝它里面点滴快乐。最后有一天你就会发现。原来这个并不怎么过人的地方，忽然之间就成了你最独特的表现，忽然之间就光芒万丈。其实光芒都是平凡的磨砺中来。一开始就想着去发光的，关注的那个点是发光后的结果。反而忘记了产生光芒的过程，其实过程就是结果。一切体验只在于当下。美玉皆自石中来。但有一点，就是真的喜欢。从一件事中得不到快乐，那就离创造远了，离开了创造，就不是天赋了，是机械重复。人们总是在自我设限和打破藩篱之间反复认识自己的。
88 代沟：
真正的代沟不存在于年龄上，而存在于灵魂经验上。灵魂年龄与时间无关，与觉悟程度有关。我们都有着不同等级的灵魂，有的人连接了很多世的轮回历练，拥有丰富深邃的智慧，而有的人则连接少些，是非常年轻的经验不足的灵魂，对外界还处在偏颇的懵懂的认识中。那些执于是非黑白的小灵魂，他们只是在学经验呢。
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89 经验：
我们的精神，来自于过往的经验。而我们的灵魂，创造经验。越过精神，你才会使用灵魂搜索之力，纯粹直觉之强大之力。
90 传染：
传染一个大自在大逍遥状态给别人，不是向人描述什么是自在。而是真的做了自己，活成自在逍遥本身。脱离示现的一切思辩不过是局限在玩文字游戏的层次。
91 定义：
当给一个什么存在下了定义的同时也就否认了别的定义。而我们无法同时给出一切定义，哪怕唯一，也必须用不二来说上一说。只有开始不下定义的那一刻，才开始渐渐进入无穷的整体。
92 智慧：
智慧可以拥抱一切，化解一切。智慧可以使人明白自己的力量。但若是没有拥有爱的力量，那些自视智慧的人实际上就什么都不知道。因为真正的智者用心去视觉，看的长远爱的深邃。若有大慧，必然上善。
93 舒服的状态：
清晰的混沌，活活泼泼，绝非死寂。明察秋毫的糊里糊涂。好好吃饭好好睡觉。一心一意专注的做每一件事。
94 那些无所不在的一切问题：
十界互具，境由心生。甲之日月，彼之微尘。镜中千劫，唯定不破。一切的一切的答案就是大道致简。
95 人们是谁：
正如唯一不变的就是一直在变。正如有“无常”这个词。人们也一直在每一个当下创造着自己是谁。每一个当下你都可以是一个不同的你，随时随地，事实上，就算你想不变都做不到。
96 至人无梦：
绝不仅仅指你睡觉没有梦了！答案就在你清晰的视野里，就在你不为幻相所迷惑的完美心智里。
97 自我：
想象一万支箭从一万个方向射向一个苹果。一万支箭就代表一万个同时存在的自我。然而，你完全可以把一万换成无数，无穷无尽等等词汇。那么你要如何定义如此千变万化的自我？最后只能定义在一切自我的交汇点，就是“源”。
98 平衡：
创造持续在发生永不结束。我们的每个思、言、行都正在创造，从本体核心放出的每个振动都在重新创造自己，重新创造自己的整体实相，每一刻都是变量。死亡与诞生“造与化”就是最大的创造行动，因为根本没有“死亡”这回事。只有形式转变。它们是本源能量在永恒的生命中从精神领域至物质领域的来回移动。变换中的愉悦平和，运动中的保持宁静无差别状态就是平衡。持续创造以及保持平衡就是天生天杀道之理也。
99 我的话：
什么也不代表，只存于当下一念。遇到了，共鸣了，对境了，印心了，白驹过隙天地间忽然而已。过后既不必思量也不用思辩。一切不可染，一切不必废，一切刚刚好。一切只为了忆起那些你决定忆起的。还有第100条，我留着不说。
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